第13回目 「死刑台から教壇へ」 康 宗憲（早稲田大学客員教授）

2011.10.10　康　宗　憲

死刑台から教壇へ–死と対峙して学んだこと–

はじめに–韓国併合100年が過ぎて…

・1909.10.26の伊藤博文と安重根。安重根はテロリストか？　構造的暴力と抵抗暴力

・吉田松陰・福沢諭吉の「征韓論」と安重根の「東洋平和論」

安重根の死刑執行（1910年3月）、大逆事件の12人に死刑執行（1911年1月）

在日朝鮮人青年としての苦悩と葛藤

・過去を反省しないかつての植民地宗主国で、分断国家の海外同胞として生きる若者たち

民族的なアイデンティティーを確立することが極めて困難

・民族的な目覚め、民族差別が横行し自己実現の困難な日本社会

より良い社会への希求：人間の尊厳が等しく息づく社会、すべての人間が等しく尊重される社会

祖国の民主化、平和統一への願いを共有し実践すること

韓国民主化の過程における生と死

・1970.11.13、働く者の尊厳を固守するために：チョン・テイル（全泰壱）の生と死

・1975.4.9、軍事独裁政権の虐殺行為：人民革命党事件の8名に死刑執行

・1975.4.11，ソウル大生キム・サンジン（金相鎮）の良心宣言と割腹自殺

・1979.1.26、軍事独裁政権への審判：パク・チョンヒ（朴正煕）の生と死

＊韓国民主化運動：自らの生命を捧げても、目的達成の手段としてテロを容認しなかった

ソウル大学での青春－民主化運動への参加と投獄－

・1975年11月、国軍保安司令部に連行され「母国留学生スパイ団事件」の首謀者として起訴

なぜ、独裁権力は拷問を加えるのか？　人間の尊厳を最も残忍に蹂躙する暴力

・死刑を求刑した検事の論旨＝反共を国是とする体制下で、生存を許容できない者

死刑囚の日々：死の恐怖、死の意味、死を受け入れること…。

・手錠からの解放（無期懲役に減刑）、仮釈放の自由（1988.12.21）。13年間の収監生活で学んだこと

耐えること、待つこと、愛すること：囚人としての生存、人間としての生活

終わりに–韓国社会が民主化の過程で得たものは何か？　日本は？

・人間の尊厳、共同体社会への意識：死刑制度廃止への共感、良心的兵役拒否への理解

・在日する（永住する）「資格」と「権利」と「許可」：平和憲法→人権憲法、国民→市民、住民